Uno que me lastima es Santiago 1: 2-4. Pensé que esto significaba que mi matrimonio era una prueba que debía soportar mientras viviera, y que si llegaba al final de mi vida soportando su abuso, mágicamente me convertiría en una mejor persona. Todavía me pregunto hasta el día de hoy: ¿Cuánto se supone que durará una “prueba”? ¿Toda nuestra vida?

Según algunos pastores / autores / cristianos la respuesta a esta pregunta “¿Hasta cuándo?” es, para siempre, al menos mientras dure esta vida. Aquí hay una cita de un pastor, autor y conferencista bien conocido:

Quizás me hayan escuchado decirlo, y lo diré nuevamente, y estoy seguro de que lo diré nuevamente en el futuro, que el verdadero propósito del matrimonio no es la felicidad. El verdadero propósito del matrimonio es la santidad. Y si le añades algo de felicidad, eso es bueno, pero en realidad es la santidad lo que Dios busca. Y esa santidad significa que se nos enseña la paciencia, se nos enseña el amor, se nos enseña la paciencia y largo sufrimiento, se nos enseñan lecciones sobre el perdón, todas estas cosas que nunca sabremos a menos que Dios traiga alguna dificultad a nuestras vidas. Y a veces la dificultad que Él trae a nuestras vidas, desafortunadamente, pasa a ser nuestra pareja. (Erwin Lutzer)

Oh sí, muchas gracias Sr. Pastor Famoso. Este es un comentario peor que despistado que no toma en cuenta el tema del abuso. De hecho, creo que no estaría de acuerdo con esta enseñanza incluso en matrimonios no abusivos. No creo que sea una doctrina bíblica que el verdadero propósito del matrimonio no sea la felicidad, sino la santidad. Dios se entregó a Adán y Eva principalmente porque “no era bueno que el hombre estuviera solo”. ¡Lutzer hace que parezca que cuanto más conflicto hay en su matrimonio, más adecuado es para hacernos santos! Me pregunto qué piensa su esposa sobre su concepto de felicidad conyugal.

De todos modos, el problema aquí es que las Escrituras NUNCA deben interpretarse de forma aislada del resto de las Escrituras. Es decir, no se puede simplemente tomar un verso o algunos versículos y convertirlos en una especie de regla universal de aplicar-este-pasaje-en-todos-los-casos-de-la-misma-manera tallada en piedra. ¿Quién escribe? ¿A quién se dirigen los versículos? Estos detalles y más deben tenerse en cuenta.

En este caso, Santiago (el hermano del Señor Jesús) está escribiendo a los cristianos de todo el Imperio Romano que están sufriendo. Probablemente sufren principalmente persecución por su fe. Muchos de ellos eran judíos y cuando un judío decidió seguir a Cristo, todo el infierno cayó sobre él a manos de su familia judía, amigos anteriores, la sinagoga, etc. Las primeras persecuciones de creyentes vinieron de los judíos, no de César. Todo esto fue muy intenso y doloroso y horrible para soportar. Podría incautar su propiedad. 

Podría estar excomulgado del Templo y de la sociedad. (¡Oye, eso suena muy parecido al tipo de cosas que sufren las víctimas de abuso hoy cuando deciden dejar a un abusador!).

Ahora, hagamos esta pregunta: ¿Las personas que están en ese tipo de sufrimiento, ese tipo de persecución, tienen la opción de escapar? ¿O están bastante “atrapados”?  Les propongo que la respuesta sea que están bastante atrapados. ¿A dónde van a ir? ¿A quién van a ir, además del uno al otro? Supongo que muchas de las primeras iglesias locales pequeñas consistían en personas que lo habían perdido todo y ahora se volvían a Cristo y unos a otros. Y Santiago les escribe para animarlos. Les dice que a pesar de estar en el sufrimiento en el que se encuentran, pueden tener un gran gozo en el hecho de que su fe en Cristo todavía se mantiene, que el Señor, de hecho, va a utilizar este sufrimiento para fortalecer su fe y hacerlos brillar más perfectamente con la gloria de Jesús. Lo que Santiago NO está haciendo es decirles: “Ahora asegúrate de permanecer en esa persecución, incluso si tienes una salida, porque Dios usa la persecución y el sufrimiento para tu bien. Así que quédate ahí. Es Su voluntad “.

De hecho, encontramos otros textos del Nuevo Testamento (también el Antiguo Testamento) que nos muestran que es algo muy bueno, y perfectamente permisible, que un cristiano escape de la persecución y el sufrimiento cuando puede:

²⁰ Cada uno permanezca en la condición en que fue llamado. ²¹ ¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te preocupes; pero si puedes hacerte libre, por supuesto procúralo. (Pero si puedes obtener su libertad, aprovecha la oportunidad). (1 Corintios 7: 20-21.)  (RVA)

Hombres devotos enterraron a Esteban y se lamentaron mucho por él. Pero Saulo estaba asolando la iglesia, y entrando casa tras casa, arrastró a hombres y mujeres y los encerró en la cárcel. Ahora los que estaban esparcidos iban predicando la palabra. (Hechos 8: 2-4.)

Podríamos seguir citando ejemplos. Puedes pensar en los demás. Jesús mismo escapó de los perseguidores, como lo hizo Pablo muchas veces, como cuando saltó el muro en una canasta.

La instrucción de Santiago es un estímulo, no un mandato.  “Considere todo” no significa “¡Vuelve a sonreír ahora!” Significa: “No desesperes ni siquiera en los momentos más difíciles y dolorosos. El Señor está obrando. Él usará todo esto para Su gloria y para tu bien “. Y cuando se abre una vía de escape, bueno:

No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común al hombre. Dios es fiel y no permitirá que seas tentado más allá de tu capacidad, pero con la tentación también te proporcionará la vía de escape para que puedas soportarla. (1 Corintios 10:13.)

¡Considera el abuso como todo gozo, por tu santificación, y luego sal corriendo por la primera puerta abierta que veas!